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时为奉朝请”，“武定五年（公元五四七），余因行役，重览洛阳”，如是而已。或说他做过“期城郡太守”，或说他做了“秘书监”，都不知道确否。[37] 据他在书首序文和书尾结语所说，洛阳兴建佛教寺塔，从...弃象马如脱屣，庶士豪家舍资财若遗迹。於是昭提栉此，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影，金利与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣梯绣，土被朱紫而已哉！ 最盛时佛宇多到“一千三百六十七所”。後来到了...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
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窘则推堕晃漾中，不 可捕捉，如是而已矣。吾游四方，见辄反复折困之，度其所从遁，而逆闭其涂。往往面 颈发赤，然业已为是道，势不得以恶声相反，则笑日：是外道魔人也。吾之于僧，慢悔 不信如此。 苏轼在...，诋为蛮夷下俚之说”，也可以看作是对诸教的批评。 同时，他也曾批评禅宗： 以为斋戒持律不如无心，讲诵其书不如无言，崇饰塔庙不如无为。其中无心，其 口无言，其身无为，则饱食而嬉而已，是为在以欺佛者...
杨曾文
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，不落阶级，于无说处，却具顶门一眼，如是而已。古诗讲平仄，其一，一二三句末字押诗韵，今作为偈颂可不讲究，但四句中末一字能合韵或顺口溜更好，便于唱颂，今略改数字附上供作参考：“悉声合”义觉未明，改“宛转...通明。”随即醒来，当即记写下此梦中话语；对诸如此类梦幻，权且当作督促自己在心地功夫上着眼，视为精进修持中一种动力而已。至此百座记事竟。 于1998年11月中旬某日，家中孩子送来一本装帧精美的“鞍山《...
宋世春
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之假，显此无我之真，遮彼有执之妄， 显此无执之如，如是而已。又云：空宗以遮作表，相宗即用 显体，而我国禅宗亦最忌犯讳，倘有问真如为何物者，则当 头受棒矣，故真如非实有物。 真如既非实有，...如是势用。势用者，现行也。由是世出世间所以 有诸善法恶法生起者，皆以有是种子故也。无是种子而能生 是现行者，是无因外道。 二者、诸法不但从种子生，必待余缘增上力故，方乃得 生。是故盲者不能视，...
王恩洋
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，并不是在否定说没有运动现象，只是告诉人们一个真相，运动是不实在的，是因缘所生法，是没有自性的。也可以说，空并没有否定运动，也没有肯定运动。法尔如是而已。 明了中观空义，再不用去辩驳什么形而上学、...僵化的不动论，只是流于诡辩论而已。若能进一步对不动论进行分析，那么，芝诺便成了伟大的辩证家了。 3 ?佛学运动观 在三藏坟典中，在讲到宇宙的生灭变化、运动时，多以“行”、“来去”等...
道坚法师
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或数日，绝对不能持之过久的；而佛陀于入灭时，却有三月留寿，二十年舍寿的自由，然充其量亦不过如是而已，绝对不能说是无边无际，无有限量的。
有部本此观点责难大众学者说：假定佛寿真的是无量无边，为什么...，为佛子者，再也不能见到佛陀的金色之身，不免对佛生起更深的怀念，由于渴仰孺慕之情的无时或已，于是一般佛弟子对佛陀的认识，开始有了不同的看法：有的认为佛是极寻常的，只是人间的觉者而已；有的认为佛极崇高...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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我当如教说”，教即《大般若经》。经谈菩提之因，名事俱广，约之不外悲智而已。如是由智而有六度，菩萨之圣行（三学行）、天行（十地行），因以戍办。由悲而有四无量，引萨之梵行，得以长养。经中喻悲智...生非灭，谓之四端。如是断常、 一异、去来亦尔。克实言之，戏论根源，法执而已。譬如言色，以有色之生灭可指，乃有实色，究竟则成法有自性也。是故二乘，种种戏论分别，皆不外法执也。菩萨以离自性为法（《深密》言...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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真如者非表词，乃遮词所遮者何？曰遮彼二我之假，显此 无我之真，遮彼有执之妄，显此无执之如，如是而已。又曰 ：空宗以遮作表，相宗即用显体，今起信言觉不觉空不空等 义，正符相宗即用显体。第唯识抉择...刊载因唯识抉择谈诤清辩真性有为空颂，致牵 涉善严、豫卢、聂耦庚各居士，往复函 135页 辩，各不肯许，是其明证。) 欲求定论，无有了期。在昔佛 世，罗汉起诤，佛亦但说都非我意，亦皆不违法而已。...
唐大圆
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以喻合法，则彼相之因，有同 品一分转异品遍转之过。复由辨明唯识之后，则其过 全成比量相违，立纵许宗，以喻合因，如是而已。 复缘眼识 (有法) ，不缘青等聚集极微 (宗) ，为由彼 体非生性故 ...。彼五根决定， 于诸极微，分别不紊，微亦如是。一一极微，分别不 紊，成所缘境，斯乃因性如是，眼识等之因性如是， 是生识之亲支，非疏支之义也。汝大乘亦有说，其所 缘境，是生识因在诸缘故之言，可引...
欧阳渐
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行住坐卧之中，处处可见，但无可言说，只如是而已。可知般若功行，全由里面发出，不能丝毫做作。所谓蕴于中，形于外，神露于不知不觉间，绝不著意，正表无住的意境，般若妙用，全盘披露，这是佛不开口的说法境。
...所说的万分郑重，不是儿戏。到此是佛开口说金刚经已完。有志人，如每日参究，从如是我闻至此句参止，至千万遍，一样可以见性成佛。下面的只是铺陈这四大段，开示一切办法而已。
一切功德，总以布施为第一，所以居六...
佚名
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